在中国古代思想文化中，“三纲五常”是一个非常重要的概念，它构成了传统儒家伦理体系的重要组成部分。然而，关于“三纲五常”的提出者，许多人可能会感到困惑，因为这一思想并非由某一位单一的思想家所创立，而是经过长期的历史发展和演变逐渐形成的。

首先，我们需要明确“三纲五常”的具体内容。“三纲”指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；而“五常”则包括仁、义、礼、智、信。这些原则强调了人与人之间的道德关系和社会秩序的规范性，是儒家思想在社会治理和个人修养中的核心体现。

关于“三纲五常”的起源，通常认为它最早可以追溯到西汉时期的大儒董仲舒。董仲舒是汉代儒家思想的集大成者，他将孔子和孟子的思想进一步系统化，并结合当时的社会现实提出了“天人感应”、“三纲五常”等理论。在他的著作《春秋繁露》中，董仲舒明确提出了“三纲”的概念，用以强化君臣、父子、夫妻之间的伦理关系，从而维护社会的稳定与和谐。

不过，需要注意的是，“三纲五常”并不是董仲舒凭空创造出来的，而是他在继承和发展前人思想的基础上形成的。例如，孔子和孟子虽然没有明确提出“三纲”的说法，但他们在各自的学说中已经蕴含了类似的伦理观念。因此，“三纲五常”可以说是儒家思想在汉代的一种具体化表达。

此外，随着时间的推移，“三纲五常”在不同的历史时期被赋予了新的内涵和意义。尤其是在宋代以后，理学家们对这一理论进行了深入探讨和阐释，使其成为封建社会伦理道德的核心准则。尽管如此，我们仍然不能简单地将“三纲五常”的提出归结于某一个人，而应将其视为一个集体智慧的结晶。

综上所述，“三纲五常”是由多位思想家共同推动并逐步完善的理论体系，其中董仲舒起到了关键作用。通过梳理其发展历程，我们可以更全面地理解这一概念对中国传统文化的影响及其在历史上的重要地位。