在中华传统文化中，天干地支是一种独特的纪年体系，广泛应用于历史、历法、命理等多个领域。关于其起源，通常认为“天干地支”作为系统的纪年方式是在汉代才被正式确立和推广。然而，很多人并不清楚，这种纪年方式究竟是以哪一天作为起始点的。

其实，天干地支纪年的起点并非某一个具体的日期，而是与古代历法中的“岁首”密切相关。在中国传统历法中，一年的开始通常是根据二十四节气中的“立春”来确定的，而天干地支的排列则是按照六十甲子循环进行的。因此，严格来说，天干地支并不是从某一天开始，而是随着农历的更替而不断轮转。

不过，若要追溯天干地支纪年制度在汉代的具体应用，可以参考《太初历》。汉武帝时期，司马迁等人修订历法，制定了《太初历》，将岁首定为正月，这一制度对后世影响深远。自此，天干地支作为纪年系统，逐步成为官方认可的历法工具。

需要注意的是，天干地支本身并不是一种独立的纪年方法，而是与农历相结合使用。例如，一个完整的天干地支年份由“天干”和“地支”各取一字组合而成，如“甲子”、“乙丑”等，每六十年为一个周期。因此，所谓的“起点”，实际上是指某个特定年份的开始，而非固定日期。

总的来说，天干地支纪年虽源于汉代，但其具体起始日期并不像公历那样明确。它更多是随着农历的运行而自然流转，体现了一种与自然节律相协调的时间观念。这种纪年方式不仅承载着丰富的文化内涵，也反映了古人对时间与宇宙关系的独特理解。