在中华文化的长河中，端午节是一个承载着深厚历史与文化内涵的传统节日。提到端午，人们往往会联想到屈原、龙舟竞赛以及香甜的粽子。然而，在众多描写端午的古诗词中，有一首名为《乙卯重五诗》的作品尤为特别。这首诗出自宋代大诗人陆游之手，其开篇一句“节分端午自谁言”，不仅道出了端午节的独特起源，更蕴含了诗人对这一传统节日的深刻思考。

节分端午自谁言

“节分”在这里指的是节气的划分，而“端午”则是农历五月初五。这两者结合在一起，形成了一种时间上的精准描述。诗中的“自谁言”则带有一种疑问的语气，仿佛是在探寻端午节为何被定在这个特定的日子。这种发问并非真的寻求答案，而是通过这种方式引发读者对于端午节由来的关注和思考。在中国古代，关于端午节的起源有多种说法，其中最广为人知的就是纪念爱国诗人屈原的故事。但陆游在这里并没有直接提及这些传说，而是以一种含蓄的方式表达了自己对于这个节日独特性的理解。

重五山村好，榴花忽已繁

接下来两句“重五山村好，榴花忽已繁”，将视线从抽象的时间概念转向具体的生活场景。这里的“重五”同样指代端午节，“山村”则暗示了诗人当时所处的环境——一个远离城市喧嚣的小村庄。在这样的背景下，“榴花忽已繁”描绘出了一幅生机勃勃的画面：端午时节，山村里石榴花开得正盛，繁密的花朵点缀其间，为整个村庄增添了无限活力。石榴花不仅是自然景观的一部分，它鲜艳的颜色也常常被视为吉祥如意的象征，这与端午节祈福避邪的主题相呼应。

粽包分两髻，艾束著危冠

再往下看，“粽包分两髻，艾束著危冠”两句进一步细化了端午节的具体习俗。“粽包”指的是包裹成形的粽子，“分两髻”形象地表现了粽子被切成两半的样子，这可能是一种传统的食用方式；而“艾束著危冠”则描述了古人佩戴艾草于头上的习惯。艾草在中国传统文化中具有驱虫辟邪的作用，因此将其置于高处（“危冠”即高帽）有着特殊的意义。这两句通过对饮食和装饰两个方面的刻画，展现了端午节丰富多彩的民间活动。

旧俗方储药，羸躯亦点丹

最后两句“旧俗方储药，羸躯亦点丹”，反映了人们对健康长寿的美好愿望。“旧俗方储药”表明，在端午这一天，人们会准备各种药材以防疾病，体现了古人朴素的保健观念；“羸躯亦点丹”则寓意即使身体虚弱的人也要参与点朱砂的仪式，以求得到庇护。朱砂作为一种红色矿物颜料，在中国文化中常被视为吉祥物，涂抹于额头或手腕上可以起到镇邪的作用。

综上所述，《乙卯重五诗》通过对端午节相关元素的细腻描写，既展现了诗人对这一传统节日的深刻感悟，又传递出了浓厚的文化气息。陆游以其独特的视角和生动的语言，让我们重新认识到了端午节不仅仅是一个简单的日子，更是一段充满智慧与情感的历史记忆。